La ideación suicida se asocia con una reducción de la activación prefrontal durante una tarea de fluidez verbal en pacientes con trastorno depresivo mayor

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La ideación suicida se asocia con una reducción de la activación prefrontal durante una tarea de fluidez verbal en pacientes con trastorno depresivo mayor

Shenghong Pucorrespondencia

,

Kazuyuki Nakagome

,

Takeshi Yamada

,

Katsutoshi Yokoyama

,

Hiroshi Matsumura

,

Sayaka Yamada

,

Takuya Sugie

,

Akihiko Miura

,

Hideaki Mitani

,

Masaaki Iwata

,

Izumi Nagata

,

Koichi Kaneko

Reflejos

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  • Hemos probado la función prefrontal vs ideación suicida en el trastorno depresivo mayor (TDM).
  • función prefrontal se midió mediante espectroscopia de infrarrojo cercano durante una tarea de fluidez.
  • Ideación suicida se evaluó mediante el punto 3 de la Clasificación de Depresión de Hamilton Scale.
  • regiones específicas de la corteza prefrontal correlacionaron con la severidad de la ideación suicida.
  • espectroscopía infrarroja cercana puede ser un indicador útil para la ideación suicida en el TDM.

Abstracto

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Fondo

A pesar de la relación conocida entre la función prefrontal y el aumento de las tendencias suicidas durante los episodios depresivos mayores, los vínculos entre la función prefrontal y las tendencias suicidas siguen sin estar claros en el trastorno depresivo mayor (TDM). La ideación suicida suele preceder un intento de suicidio. Si la actividad de la corteza prefrontal (PFC) es un biomarcador para la ideación suicida en la depresión, el seguimiento que podría ser útil para la prevención del suicidio. Por lo tanto, en este estudio, se evaluó la asociación entre la función prefrontal y la ideación suicida en el TDM.

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Métodos

Función prefrontal en 67 pacientes con trastorno depresivo mayor (31 con ideación suicida y 36 sin ella) y 67 edad, el género, y controles emparejados por cociente de inteligencia sanos (HC) se evaluó utilizando la espectroscopia de infrarrojo cercano (NIRS) durante una tarea de fluidez verbal ( VFT). La ideación suicida se evaluó mediante el punto 3 de la Hamilton Depression Rating Scale (HAMD).

Resultados

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Cambios hemodinámicos regionales fueron significativamente menores en los pacientes con TDM que en HC en prefrontal y regiones temporales. Cambios hemodinámicos en el derecho PFC dorsolateral (córtex prefrontal dorsolateral), la corteza orbitofrontal (OFC), y la corteza frontopolar derecha (FPC) regiones en pacientes con trastorno depresivo mayor con ideación suicida fueron significativamente menores que en los que no tienen ideas suicidas.Además, los cambios hemodinámicos una correlación negativa con la severidad de la ideación suicida en el córtex prefrontal dorsolateral, OFC, y FPC en los pacientes con TDM.

Limitaciones

Se requieren más estudios con un mayor tamaño de muestra para verificar nuestros hallazgos.

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Conclusiones

Estos resultados sugieren que el córtex prefrontal dorsolateral, OFC, y FPC son sustratos cerebrales de ideación suicida en los estados depresivos en pacientes con trastorno depresivo mayor, y que los datos NIRS pueden emplearse como biomarcador clínicamente útil para la evaluación del riesgo de suicidio.

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Suicidal ideation is associated with reduced prefrontal activation during a verbal fluency task in patients with major depressive disorder

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Highlights

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  • We tested prefrontal function vs suicidal ideation in major depressive disorder (MDD).
  • Prefrontal function was measured by near-infrared spectroscopy during a fluency task.
  • Suicidal ideation was assessed using item 3 of the Hamilton Depression Rating Scale.
  • Specific prefrontal cortex regions correlated with the severity of suicidal ideation.
  • Near-infrared spectroscopy may be a useful indicator for suicidal ideation in MDD.

Abstract

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Background

Despite the known relationship between prefrontal function and increased suicidality during major depressive episodes, the links between prefrontal function and suicidality remain unclear in major depressive disorder (MDD). Suicidal ideation usually precedes a suicide attempt. If prefrontal cortex (PFC) activity is a biomarker for suicidal ideation in depression, monitoring it could be useful for suicide prevention. Therefore, in this study, we assessed the association between prefrontal function and suicidal ideation in MDD.

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Methods

Prefrontal function in 67 patients with MDD (31 with suicidal ideation and 36 without) and 67 age-, gender-, and intelligence quotient-matched healthy controls (HCs) was evaluated using near-infrared spectroscopy (NIRS) during a verbal fluency task (VFT). Suicidal ideation was assessed using item 3 of the Hamilton Depression Rating Scale (HAMD).

Results

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Regional hemodynamic changes were significantly smaller in patients with MDD than in HCs in prefrontal and temporal regions. Hemodynamic changes in the right dorsolateral PFC (DLPFC), orbitofrontal cortex (OFC), and right frontopolar cortex (FPC) regions in patients with MDD with suicidal ideation were significantly smaller than in those without suicidal ideation. In addition, hemodynamic changes correlated negatively with the severity of suicidal ideation in the DLPFC, OFC, and FPC in patients with MDD.

Limitations

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Further studies with a larger sample size are required to verify our findings.

Conclusions

These results suggest that the DLPFC, OFC, and FPC are brain substrates of suicidal ideation in depressive states in patients with MDD, and that NIRS data can be employed as a clinically useful biomarker for the assessment of suicide risk.

Fuente:

LOS PRIMEROS EPISODIOS PSICÓTICOS SUELEN DEBUTAR EN LA ADOLESCENCIA CON DEPRESIÓN, ANSIEDAD Y AISLAMIENTO

Psiquiatria.com

AREAS TEMATICAS

PSICOSIS

23 abril, 2015

MADRID, 21 Abr. (EUROPA PRESS) –

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Los primeros episodios psicóticos suelen debutar en la adolescencia con depresión, ansiedad y aislamiento, aunque en ocasiones se pueden producir delirios, alucinaciones e ilusiones sensoriales, según el psiquiatra de la Fundación Jiménez Díaz, el doctor Juan José Carballo.

Según explica en una entrevista a Europa Press, aunque la edad en la que suelen aparecer estos trastornos se ha fijado entre los 18 y 25 años, lo cierto es que “efectivamente” entre los 14 y los 18 años puede producirse algún brote psicótico que será considerado de inicio temprano.

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En su opinión, el que se produzca en un menor un episodio psicótico, como el ocurrido este lunes en Barcelona, donde un adolescente de 13 años ha atacado a sus compañeros y profesores en un instituto de Barcelona, matando a un docente y dejando varios heridos, “no es lo más frecuente, pero no es un hecho aislado”.

A la hora de detectar posibles brotes entre los adolescentes, hay que fijarse en el estado del joven, si sufre depresión, tristeza, una pérdida de interés mantenidos en el tiempo, alteraciones de sueño o insomnio, cambios en la conducta significativos con sus compañeros o amigos, aislamiento social, o cambios súbitos.

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En un inicio, “en la adolescencia estos brotes son de tipo insidioso con fases iniciales de depresión, ansiedad, aislamiento, etc, y, en muchas ocasiones, estos síntomas se confunden. Finalmente dan la cara con síntomas positivo-alucinatorios”, explica.

En contra de lo que se pudiera pensar la violencia no es un síntoma general en estos pacientes y, de serlo, “la agresividad suele ser contra uno mismo”. En este sentido, recuerda que lamentablemente aunque sí hay conductas agresivas en los trastornos mentales lo cierto es que no es una conducta generalizada y, por tanto, entiende que para acabar con el estigma que padecen estos pacientes debería evitarse relacionarles con conductas violentas.

“EN LA INFANCIA HAY QUE PRESTAR ESPECIAL ATENCIÓN”

Lo cierto es que, señala, “aproximadamente, la mitad de los trastornos mentales aparecen por primera vez antes de los 14 años”. No obstante, cuanto se habla de trastornos mentales, se hace referencia a todo tipo de enfermedad mental, es decir desde la depresión al déficit de atención hasta problemas como la esquizofrenia, el trastorno bipolar, o los episodios psicóticos intuidos por tóxicos.

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Como recuerda el Libro Blanco de la Psiquiatría del Niño y del Adolescente elaborado por Fundación Alicia Koplowitz, hasta hace poco tiempo se negaba que los niños sufrieran trastornos mentales, o se minimizaba su importancia.

Sin embargo, es en la infancia cuando “hay que prestar especial atención”. “Antes los trastornos psicóticos se consideraban trastornos neurodegenerativos y ahora se ha cambiado el paradigma a un trastorno del neurodesarrollo”, recuerda.

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Actualmente se cuenta con suficientes evidencias que demuestran la existencia de relación y continuidad entre los trastornos mentales infantiles y los de la vida adulta; hasta el punto de que “los trastornos psiquiátricos que debutan antes tienen un peor pronóstico”.

No obstante, admite que falta conocimiento sobre la evolución de los trastornos psiquiátricos en al infancia y adolescencia por la idiosincrasia de los mismos. “Puede producirse un brote psicótico que sea único en la evolución de un paciente, y no se vuelva a producirse”, explica, o puede verse afectado por un episodio que vuelve a repetirse en el tiempo, y, en tal caso, podría verse si se trata de una esquizofrenia.

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En cualquier caso, aclara que “un buen cuidado y una buena adherencia al tratamiento, pueden mitigar muchos de los efectos de un inicio temprano”. Para ello, sería prudente tener dentro de los dispositivos de atención sanitaria perfiles profesionales específicos, tales como psiquiatras, enfermeras psiquiátricas, psicólogos y trabajadores sociales.

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Fuente:

MEMORIA,LA CONSTRUCCIÓN ESCENA,Y EL HIPOCAMPO HUMANO

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Memoria, la construcción escena, y el hipocampo humano

  1. Soyun Kimun , b ,
  2. Adam JO Dedeuna , c ,
  3. Ramona O. Hopkinsd , e , y
  4. Larry R. Squireun , b , c , f , 1

Afiliaciones de los autores

  1. Escrito por Larry R. Squire 26 de febrero de 2015 (enviado para revisión 03 de febrero 2015, revisado por Howard Eichenbaum y C. Brock Kirwan)

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Significado

Se ha sugerido que la función primordial del hipocampo es la construcción de escenas espaciales y promover que los problemas de memoria siguientes daño en el hipocampo puede ser atribuido a las demandas de procesamiento espacial en tareas de memoria. Hay dos tipos de tareas han contribuido pruebas con esta perspectiva: la extensión de límites y escena imaginación. Extensión del límite se refiere al fenómeno por el cual una escena es recordado como tener un fondo ampliado. Tareas imaginación, pidan a los participantes a construir mentalmente escenas. Hemos probado los pacientes con daño en el hipocampo en ambos tipos de tareas. Ellos estaban intactas tanto la extensión de límites y la imaginación, aunque se acordaron las tareas mal. Estos resultados apoyan la opinión tradicional de que el hipocampo humano es principalmente importante para la memoria.

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Abstracto

Se evaluaron dos perspectivas diferentes acerca de la función del hipocampo y un humano que hace hincapié en la importancia de la memoria y otro que hace hincapié en la importancia de procesamiento espacial y construcción escena. Nos dio pruebas de extensión límite, la construcción escena, y la memoria a pacientes con lesiones limitadas al hipocampo o grandes lesiones del lóbulo temporal medial. Los pacientes estaban intactos en todas las tareas espaciales y deteriorado en todas las tareas de memoria.Discutimos estudios anteriores que asocian el desempeño en estas tareas espaciales a la función del hipocampo. Nuestros resultados demuestran la importancia de las estructuras del lóbulo temporal medial para la memoria y plantean dudas sobre la idea de que estas estructuras tienen un papel destacado en la cognición espacial.

Fuente:

http://www.pnas.org

Temas: Antes de la guerra/El holocausto/Liberación

BEFORE THE WAR
Antes de la Segunda Guerra Mundial más de 9 millones de Judios vivido en las diversas comunidades en toda Europa, muchos de los cuales habían estado en existencia desde el siglo 11. Muchos Judios vivido en shtetls (ciudades judías), mientras que otros vivían en centros urbanos más grandes. En países como Lituania y Polonia, una vibrante yiddishfloreció la cultura con su propia lengua la literatura y las tradiciones.

Durante siglos, la mayoría de los Judios en Europa estaban sujetos a una severa discriminación. Por los Judios del siglo 19 había alcanzado la igualdad cívica en muchos lugares, entre ellos Francia, Alemania y Austria. Muchos alcanzado prominencia en profesiones tales como medicina, derecho y finanzas.

En otros países como Rusia, Rumania y Polonia, Judios fueron restringidos en cuanto a dónde podían vivir y lo que las ocupaciones que podrían entrar. En estos Judios países se encontraron a veces con hostilidad por parte de las poblaciones locales.

Después de que los nazis asumieron el poder en 1933, Judios de Alemania y Austria comenzó a enfrentar las restricciones cada vez mayores. En el año 1939 con el estallido de la Segunda Guerra Mundial y la invasión nazi de Europa del Este, la población judía de Polonia, Lituania y Rumania cayó bajo los nazis el control y las medidas antijudías se aplicaron.

En otros países como Francia, Holanda, Bélgica y Hungría cayeron a los nazis, sus poblaciones judías sufrieron la misma suerte. Para los niños judíos, cuyas historias se dijo aquí, la ocupación nazi de su país – Checoslovaquia en marzo de 1939, Polonia en septiembre de 1939, Bélgica en mayo de 1940, Hungría en marzo de 1944 – fue un punto de inflexión que cambió sus vidas para siempre .

THE HOLOCAUST

Cuando Adolf Hitler y los nazis llegaron al poder en 1933, comenzaron a eliminar sistemáticamente Judios de la vida cultural y comercial de Alemania. Propiedades de los judíos y los negocios fueron confiscados y los niños judíos se les negó el derecho a una educación pública. Las leyes de Nuremberg de 1935 Judios aún más aislados por la revocación de su ciudadanía. El objetivo era hacer de Alemania Judenrein (libre de los Judios).

En la Kristallnacht – la Noche de los Cristales Rotos – 9 de noviembre de 1938, sinagogas y negocios judíos en Alemania y Austria fueron atacadas y arrestó a cientos de Judios.Esto marcó un nuevo nivel de ferocidad en el nazis antisemitas políticas.

Como los países de Europa quedaron bajo la ocupación alemana durante la Segunda Guerra Mundial , los nazis aplicar medidas contra los judíos y establecieron guetos para confinar las poblaciones judías. A finales de 1941, la solución final , la política nazi de exterminio de todos los Judios, estaba en el lugar y la masa de las deportaciones de los Judios a los campos de concentración había comenzado.

OCULTAR

Algunos Judios trataron de escapar por pasar a la clandestinidad. Pocos han tenido éxito debido a que sólo un pequeño número de los gentiles estaban dispuestos a arriesgar Judios se esconden. Como ocultar una sola persona era peligroso, los niños fueron separados a menudo de sus padres y hermanos. Muchos padres tuvieron que tomar la dolorosa decisión de dar a sus hijos a extraños.

Algunos niños fueron enviados a vivir con las familias cristianas o se colocan en los conventos y orfanatos. Para sobrevivir, los niños a menudo tenían que asumir la identidad de cristianos, cambiando sus nombres y las historias con el fin de pasar como no-Judios.Ellos vivían en constante peligro de descubrimiento.

GHETTOS

Los guetos fueron designados zonas de una ciudad de Judios que fueron forzados a vivir.Los guetos fueron sellados a menudo por alambre de púas o en las paredes. Judios se encontraban reunidos en guetos antes de su deportación a campos de concentración. La vida en los ghettos se caracterizan por el hacinamiento, el hambre, la enfermedad y el trabajo forzoso. Para la mayoría de los niños de los guetos representó la primera retirada de sus hogares y un tiempo de miedo e incertidumbre.

CAMPS

Adolf Hitler, establecer un sistema de campos de concentración poco después de asumir el poder en 1933. Los campamentos de presos opositores al régimen nazi y los que se consideran “racialmente” indeseable, como Judios y gitanos. La mayoría eran campamentos de tránsito o en campos de trabajo esclavo, estableció por primera vez en Alemania y más tarde en la Europa ocupada. Había aproximadamente 1.800 campamentos en todo.

Después de la ocupación de Polonia, los nazis establecieron campos de exterminio, donde el gas se utiliza para las víctimas de asesinato. Un campamento de Auschwitz-Birkenau , era un complejo que incluye un campo de concentración, un campo de trabajo y un campo de exterminio. En Auschwitz, la mayoría de los niños fueron seleccionados para la muerte inmediatamente después de su llegada. Sólo los que parecía mayor, más fuerte y capaz de mano de obra esclava tenía ninguna esperanza de sobrevivir.

 

LIBERATION

Un año y medio millones de judíos perecieron en los niños del Holocausto . En la liberación, los pocos niños que habían sobrevivido el Holocausto salió de los campos de concentración y lugares de escondite. Muchos se vieron huérfanos. La mayoría de quienes habían sobrevivido eran adolescentes y la mayoría de ellos eran varones. En su mayor parte, sólo aquellos que eran mayores y lo suficientemente fuerte para el trabajo había sido capaz de soportar las penurias en los campamentos. Liberación significó su liberación del cautiverio.

 

Liberación fue también una época en la que los supervivientes tuvieron que hacer frente a la enormidad de lo que había sucedido y el alcance de sus pérdidas. Sólo alrededor del uno por ciento de los niños judíos vivos en el comienzo de la guerra sobrevivió a su conclusión.

En el período inmediatamente posterior a la liberación, los niños junto con otros sobrevivientes comenzaron la búsqueda de la familia. Viajaron por paseos a pie y enganchado en jeeps o trenes. Comunicaciones y los viajes eran difíciles en Europa como los países devastados por la guerra luchó para volver a construir. Algunos niños regresaron a sus hogares y los encontró destruidos u ocupados por extraños. Sus comunidades fueron diezmados y dispersados.

Muchos niños comenzaron una ronda de personas desplazadas (PD) campamentos en busca de padres, hermanos y hermanas. Una vez que estaban convencidos de que su búsqueda fue en vano que regresaron a los campos de refugiados, como Fulda, Feldafing y Aglasterhausen.

Para encontrar los miles de niños perdidos en el caos de la posguerra y para reunirlos con sus familias, los equipos de la Cruz Roja , la Rehabilitación de las Naciones Unidas y de la Administración de Socorro (UNRRA) y las agencias judías de ayuda peinado Europa en busca de “no acompañados” o huérfanos niños.

Algunos de los huérfanos eran recogidos en orfanatos improvisados como Kloster Indersdorf o enviados a campos de refugiados. Las organizaciones de socorro cooperaron para reunir los nombres de los supervivientes y distribuir las listas a los diversosrefugiados campamentos.

 

Prevención del genocidio: ¿Quién está en riesgo?

Un niño espera en la carretera cerca de un compuesto de la ayuda en Agok, Sudán. Junio de 2008. EE.UU. Museo Conmemorativo del Holocausto.

Resumen: Sudán del Sur

Acceda a la publicación del Museo de prensa sobre la independencia de Sudán del Sur aquí . El 9 de julio de 2011, la República de Sudán del Sur declaró su independencia de Sudán. El nuevo país se compone de diez estados de la región del sur de Sudán. Desde la independencia de Gran Bretaña en 1956, las regiones del sur y el norte de Sudán han hecho la guerra unos contra otros, con un solo respiro a corto (1971-1982). En 2005, el norte y el sur firmaron el Acuerdo General de Paz. Después de un período transitorio, el sur se garantiza el derecho a votar en un referéndum sobre la independencia . Esta votación se llevó a cabo el 9 de enero de 2011, dando como resultado un rotundo respaldo para la separación. Se estima que 4 millones de personas fueron desplazadas y 2 millones de personas murieron como resultado de la guerra civil entre 1983-2005. Grupos étnicos enteros fueron atacados por el norte, incluyendo los dinka y los nuer en el sur, y el de Nuba en el centro de Sudán. Ahora bien, como un país independiente, Sudán del Sur se enfrenta a nuevos retos. Las amenazas potenciales a los civiles que podrían llevar a las atrocidades del genocidio o la masa incluyen: . • Posibilidad de que la instigación continua de la violencia, ya sea directa o indirecta, del gobierno de Jartum con sede en Sudán • Presencia en el Sur de las milicias armadas, muchas de las cuales se organizan en torno origen étnico. El gobierno ha oscilado entre a estos grupos en el redil y la lucha en contra de ellos, con la violencia que resulta en desplazamiento a gran escala y de las muertes de civiles. • Un legado de subdesarrollo, con enormes necesidades de los sectores económicos, políticos, educativos y de infraestructura . Esto, combinado con altas expectativas de lo que puede lograr la independencia de la población, pueden exacerbar las tensiones entre los grupos, si no hay ningún indicio de falta de equidad en la distribución de los recursos. • El desafío de crear un sistema de gobierno democrático en una región con poca historia y pocos los modelos de tales prácticas.

Situación actual

07 de julio 2011

Una instantánea de la supervivencia del país más nuevo del mundo

En uno de los primeros días después de llegar a Juba, el otoño pasado, el ex enviado de EE.UU. a Sudán, Andrew Natsios, fotoperiodista Lucian Perkins y yo me senté con Acuil Malith Banggol, un ex oficial de política con el Pueblo de Sudán Ejército Popular de Liberación, la fuerza rebelde en el sur de Sudán . Explicó por qué los sudaneses del sur ya no quería ser parte de Sudán , sobre cómo los dinka, nuer y otros pueblos del sur habían sido marginados y perseguidos por las autoridades de Jartum desde hace tres décadas

Casi de pasada, Banggol mencionó que su hijo, el anillo Banggol, en realidad había sido un esclavo durante seis o siete años.

Intrigado, que más tarde localizó anillo, que ahora vive en la capital de Sudán del Sur, y escuchó a su increíble historia: Cuando era niño, al crecer en Wau, el anillo fue secuestrado por un grupo de milicianos y llevado en cautiverio en el norte de Sudán. Se vio obligado a trabajar cabras cuidar, bajo la amenaza de que su tendón de Aquiles se reduciría si intentaba escapar. Recibió palizas regulares de sus maestros antes de que lograra escapar.

Hoy en día, el anillo es un hombre alto, fornido joven que le encanta jugar al baloncesto y quiere estudiar economía en la universidad. El sábado, se convertirá en un ciudadano del nuevo país de Sudán del Sur. Si todo va bien y en paz-que tendrá al menos una oportunidad de luchar para alcanzar su sueño.

Los tres querían conocer de primera mano acerca de lo que había sucedido y lo que puede suceder en una pequeña parte del mundo que había experimentado el sufrimiento a una escala épica sobre unos 30 años de guerra civil. Los 2 millones de personas que murieron y la 4 millones que fueron desplazados antes de que el Acuerdo General de Paz terminó la guerra civil de Sudán desafía la creencia.

Con la posible excepción de las recientes guerras en la República Democrática del Congo, que pudo haber sido la guerra más sangrienta de África en los tiempos modernos. Para sofocar la rebelión, las autoridades del norte emplea bombardeos aéreos indiscriminados de civiles y milicias aliadas utiliza para aterrorizar y esclavizar a la población. En el caso del conflicto en las montañas de Nuba, los eruditos creen que cometieron el genocidio.

Pero los números no transmiten realmente el coste humano de un conflicto brutal.

La historia del anillo de Audiencias nos recordó que lo que importa son las experiencias de los individuos que han vivido en medio de esta confusión y el sufrimiento. Cada una de las decenas de personas que se reunieron durante dos semanas viajando por el sur, tenía una historia: un familiar o amigo que había sido asesinado en una masacre, un largo viaje a Kenia o Etiopía para escapar de la violencia, o bien, en el caso de otra persona que nos conocimos, Domingo Acán, una camarera de hotel en Juba, una experiencia cercana a la muerte a manos de un grupo terrorista, el Ejército de Resistencia del Señor.

Nos pareció que este país de unos 8 millones de personas habían sido quemados por el conflicto. Todo el mundo tiene una historia que contar. Y mientras que hoy el pueblo de Sudán del Sur están celebrando sus primeros días como ciudadanos de un país independiente, el legado de la guerra y la violencia proyecta una larga sombra. Muchos de los que nos encontramos parece cuidado de no ser excesivamente optimistas acerca de su próxima liberación.

“Me gustaría que va a ser la paz”, nos dijo anillo. “Eso es sólo mi deseo, pero si no hay paz, bueno, siempre he vivido en la guerra. Esto es lo que siempre he esperado. Yo nací en él. He vivido a través de él. Si no hay paz … sigue siendo la misma. No sé qué es la paz “.

Las posibilidades siempre han sido pronunciadas para los sureños. La independencia de Sudán del Sur estaba muy lejos de un determinado resultado en las últimas décadas de la guerra. Tal vez el país más nuevo del mundo puede volver a desafiar las probabilidades y establecer la paz y el desarrollo que los ciudadanos merecen como el anillo.

-Michael Abramowitz, Director, Comité de Conciencia

Las políticas antisemitas del nazismo

Las políticas antisemitas del nazismo

El acceso de Hitler al poder en enero de 1933 marcó el final de la emancipación judía en Alemania. Durante los seis años que siguieron, un siglo entero de integración de los judíos en la sociedad germana iba a quedar anulado de forma completa y brutal. Desde el principio, los nazis instauraron una orgía de terror dirigida contra oponentes políticos y judíos, a quienes se sometió a la violencia arbitraria de los matones que integraban las bandas de merodeadores de las SA.72

Entre 1933 y 1939 se aprobaron en Alemania más de 1.400 leyes contra los judíos.73

FUENTE: http://es.wikipedia.org

Tras abrirse en marzo el campo de concentración de Dachau, adonde se enviarían, como en los otros 50 que se crearían durante el año (hasta 1945, los nazis construirían más de 1.000 campos), a los miles de sospechosos enemigos del régimen,74 la primera gran actuación del gobierno nazi contra el, aproximadamente, medio millón de judíos alemanes (menos del uno por ciento de la población)75 fue la declaración oficial para el 1 de abril de 1933 de un boicot económico contra las tiendas y negocios judíos:

En todo el país las Tropas de Asalto nazis y las SS colgaron carteles con los siguientes avisos: «No compréis a los judíos» y «Los judíos son nuestra desgracia». Escribieron la palabra Jude (judío) y pintaron la estrella de seis puntas de David en amarillo y negro en miles de puertas y ventanas. Se apostaban de forma amenazante delante de las casas de abogados y médicos y en las entradas de las tiendas. Se «animaba» a los alemanes a que no entraran mientras los judíos eran arrestados, golpeados, hostigados y humillados.76

La reacción de la población alemana fue desigual, pero la impresión causada en los judíos fue demoledora.

El 4 de abril, el periódico Jüdische Rundschau incitó a los judíos alemanes a portar la estrella amarilla identificativa, como una forma de reivindicar con orgullo su identidad judía.

Pocos días después, el 7 de abril, se aprobó la «Ley para la Renovación de la Función Pública Profesional», que, en virtud de su párrafo tres o, como fue conocido después, su «Párrafo ario», desplazó al retiro a todos los funcionarios de origen no ario (exceptuando a los veteranos de guerra), esto es, cualquier persona que tuviera un padre o abuelo judío. Siguieron diversas leyes que excluyeron del ejercicio profesional a multitud de abogados, jueces, fiscales, notarios y médicos judíos (estos, desde el 3 de marzo de 1936 perdieron el derecho de ejercer en hospitales públicos), y diversas medidas contra intelectuales judíos (universitarios, artistas, escritores…), muchos de los cuales (en 1933, unos 2.000), entre ellos Albert Einstein, hubieron de emigrar. También hubo otro tipo de leyes encaminadas a entorpecer la vida social de los judíos: una ley que prohibía la preparación ritual judía de la carne; una ley que, pretendiendo reducir la masificación en las escuelas y universidades, limitaba la admisión de nuevos alumnos judíos, dejando obligatoriamente su número global por debajo del 5%;77 una ley que prohibía a los médicos judíos trabajar en hospitales y clínicos públicos; una ley que impedía a los judíos optar a licencias para farmacias, etc. En cuanto a la ley que excluyó a los judíos de las asociaciones deportivas, impidió finalmente la participación de la casi totalidad de los atletas judíos alemanes en los Juegos Olímpicos de 1936, con la excepción de Helena Mayer, que vivía en California y que estaba categorizada como Mischlinge, además de ser, físicamente, alta y rubia.

La iglesia luterana se opuso a las sanciones de empleo y económicas contra los judíos.78

Obviamente, este tipo de leyes implicaba algún tipo de mecanismo para certificar el carácter ario, o no, de la población. A tal efecto, se desarrolló una red de oficinas de investigación y de gestión del proceso. Por lo demás, alrededor de 37.000 judíos emigraron de Alemania en 1933.79

A finales de abril, Hitler se reunió con los representantes de la iglesia católica en Alemania y les explicó que sus acciones contra los judíos remedaban las realizadas por el catolicismo a lo largo de la historia y que con ellas se hacía un gran servicio al cristianismo.80

Durante la noche del 10 de mayo se produjo una quema pública de más de 20.000 libros, muchos de ellos de autores judíos, en las plazas de ciudades de todo el país, lo que pretendía simbolizar el fin de la influencia intelectual del judaísmo en Alemania.

En septiembre, Goebbels, a través de la Cámara de Cultura del Reich, inició un proceso de depuración en el ámbito artístico y cultural, negando la posibilidad de la actividad profesional a los judíos en la prensa, el teatro, el cine y la música. Hacia finales del mes, a través de otro decreto, se excluyó también a los judíos de la profesión de granjero.

Como consecuencia de todo lo anterior, y con el respaldo del Acuerdo Haavara, el primer año de Hitler en el poder provocó la marcha de unos 40.000 judíos de Alemania, casi el 10% de los que había; tras seis años de gobierno nazi, a finales de 1938 se habían marchado del país 200.000 judíos.

Paralelamente, durante 1933 se crearon más asociaciones antisemitas y anticomunistas como la «Asociación General de Sociedades Alemanas Anticomunistas» y el «Movimiento de Creyentes Cristianos Alemanes».

En julio, después de que el Partido Nazi se convirtiese en el único partido legal de Alemania, se despojó de la ciudadanía a los judíos del este que vivían en el país y se aprobó la ley para la Prevención de Descendencia con Enfermedades Hereditarias, que estipulaba la esterilización, por un lado, para aquellas personas que pudiesen transmitir a su descendencia algún tipo de defecto (en consecuencia, antes de 1937 200.000 personas fueron esterilizadas), y, por otro, la eutanasia para los «defectuosos» y las «bocas inútiles»,81 a los que se representaba en ocasiones como bajo el lema de «idiotas» o de «vida sin esperanza».82 En junio de 1935 se modificaría la ley para incluir la obligatoriedad del aborto en el caso de fetos «incapacitados» de hasta seis meses.

El 17 de septiembre se creó la organización nacional judía Reichsvertretung der Deutschen Juden («Representación en el Reich de los judíos alemanes»), con el objeto de aglutinar a los judíos alemanes y hacer, en la medida de lo posible, frente común para defender sus intereses.

En octubre, una ley de Edición obligó a todo judío vinculado al periodismo a dimitir, en virtud de la necesidad de un periodismo racialmente puro.

Aunque la experiencia del boicot de principios de 1933, no muy seguido por la sociedad alemana, llevó a que la legislación incidiese en minar a los pequeños comerciantes y profesionales judíos, por provocar menos perjuicios a la economía en general, en 1935 la cuarta parte de las empresas judías se habían ya arizado. Y a partir de junio de 1938, cuando la economía estaba recuperada, se inició el expolio y la expropiación de las propiedades judías, lo cual implicó la emigración de unos 120.000 judíos.

El 1 de enero de 1934 se eliminaron oficialmente las fiestas judías del calendario alemán.

El 24 de marzo, el mismo mes en que se produjo un violentísimo pogromo en Gunzenhausen, se retiró oficialmente la ciudadanía a los miembros de la comunidad judía.

Paralelamente a las decisiones gubernamentales al respecto, se fueron incrementando las llamadas Einzelaktionen o acciones individuales contra los judíos por parte de elementos de las SA, actos violentos y sádicos contra ellos. Especialmente virulentos fueron los altercados producidos en el centro de Múnich el 18 y el 25 de mayo de 1935, culminación de una larga campaña incitada por el gauleiter Adolf Wagner, ministro del Interior de Baviera. Con todo, el rechazo de la población obligó a señalar como culpables a unos supuestos «grupos terroristas».83

En mayo, Rudolph Hess creó la «Oficina de política racial del Partido Nacional-Socialista Alemán de Trabajadores».

En 1934 se publicó también el libro de Ernst Bergmann titulado Veinticinco puntos de la religión alemana, en el que se afirma que Jesús no era judío sino un guerrero nórdico asesinado por los judíos; por otro lado, se fundó el «Instituto de Biología Hereditaria e Investigación sobre las Razas» en la Universidad de Frankfurt am Main.

A finales de 1934, unos 50.000 judíos emigraron de Alemania.84

Tras prohibir en abril que los judíos se pudiesen exhibir con la bandera de Alemania y expulsarlos en mayo del ejército, la mala imagen exterior que generaba todo este tipo de acciones, y la convicción de que se promovían desde el gobierno actos de vandalismo contra los judíos, se resolvió con la promulgación en septiembre de 1935 de las leyes raciales de Nuremberg,85 con las que se intentó contentar tanto a la burocracia del partido nazi como a sus elementos más radicales.

Artículo principal: Leyes de Nuremberg.

Las leyes “para la protección de la Sangre y el Honor Alemanes” despojaron oficialmente a los judíos de los derechos ciudadanos que todavía conservaban; también proscribieron los matrimonios y las relaciones sexuales extramaritales entre judíos y súbditos del Estado que fueran “de sangre alemana o afín”, y vetaron a los judíos la posibilidad de emplear en sus casas a sirvientas alemanas de menos de 45 años (presumiblemente por miedo a que los hombres judíos pudieran seducir a jóvenes alemanes y engendrar hijos con ellas); asimismo, prohibieron que los judíos enarbolaran la bandera nacional (la esvástica) o los colores del Reich. La Ley de Ciudadanía del Reich proporcionaba igualmente una nueva definición de quién era judío y quién no lo era. (…) El objetivo declarado de las leyes (…) era, según el propio discurso de Hitler ante el Reichstag, “encontrar una solución civil definitiva [eine einmalige säkulare Lösung] para el establecimiento de una base sobre la cual la nación alemana pueda adoptar una mejor actitud hacia los judíos [eine erträgliches Verhältnis zum jüdischen Volk].86

Como comentario a las mismas, Hitler utilizó por primera vez expresiones tajantes respecto al futuro que les podría esperar a los judíos, si las leyes no llegasen a ser suficientes para controlarlos; en concreto, habló de la posibilidad de dejar el problema en manos del Partido Nacionalsocialista para que le buscase una solución definitiva (zur endgültigen Lösung).

Las leyes de Núremberg y la celebración de los Juegos Olímpicos en Berlín hicieron posible un periodo de tranquilidad física para los judíos, que duraría hasta 1938; en agosto de 1935, Hitler y Hess habían llegado incluso a prohibir las acciones individuales contras los judíos.87 Sin embargo, los proyectos de recrudecimiento de la actitud de los nazis respecto de los judíos siguieron adelante.

En esta línea, se emitió ese mismo mes de septiembre la primera orden de aplicación de la ley de Ciudadanía del Reich por la que ningún judío podía ser ya ciudadano del mismo, lo que implicaba que no podían votar sobre asuntos políticos, ni ejercer cargos públicos. Además, se distinguía a los judíos completos (lo que tenían tres abuelos judíos, como mínimo) de los parciales (dos abuelos judíos y que no fuese practicante ni tuviese cónyuge judío), esto es, la categoría del mestizo o Mischlinge, categoría en la que entraron entre 250.000 y 500.000 ciudadanos. A su vez, el mestizo podía ser de primer y segundo grado (un abuelo judío y ser practicante o tener cónyuge judío).88

El 7 de septiembre de 1936 se creó un impuesto del 25% sobre todos los bienes judíos de Alemania.

En 1937 Hitler declaró que durante los dos o tres años siguientes la cuestión judía se habría de arreglar de un modo u otro, y a finales de ese año, con la consecución del pleno empleo en Alemania, la intención de expropiar y eliminar a los judíos de la economía alemana se hizo clara. Consecuentemente,

a finales de 1937, y bajo la presión constante, innumerables negocios judíos perdieron toda su clientela, se vieron obligados a hacer grandes liquidaciones, y emigraron o se trasladaron a ciudades más grandes, donde pudieron continuar una existencia entre las sombras durante algún tiempo, hasta acabar situándose al margen de la sociedad, retirados, amenazados y perseguidos.89

El 28 de marzo de 1938, todas las organizaciones judías perdieron definitivamente su estatus oficial y un mes después, el 21 de abril, un decreto excluyó a los judíos de la economía nacional, estipulando además la toma de sus bienes. Desde ese momento, los judíos hubieron de registrar todas sus propiedades y bienes por valor superior a los 5.000 marcos, con el objeto final de poder ser subastadas entre los no judíos.90

El 9 de junio la principal sinagoga de Munich fue incendiada por los nazis y el 10 de agosto la de Nuremberg. El 15 de junio todos los judíos con alguna condena previa, independientemente de su gravedad, fueron detenidos. El 25 se restringió la atención de los médicos judíos a pacientes judíos y un mes después se les cancelaron sus licencias. Al tiempo, se dio orden de que todos los judíos de Alemania solicitasen tarjetas especiales de identificación y que, como segundo nombre, los hombre judíos tomasen el genérico de Israel y las mujeres el de Sara (un año después, en agosto de 1939, se emitió por parte de las autoridades nazis un listado de nombres permitidos para los niños judíos). El 6 de julio se ordenó que desapareciese antes de fin de año cualquier negocio judío. El 20 de septiembre todas las radios de propiedad judía fueron confiscadas y desde el 27 de septiembre, se les prohibió a los judíos ejercer la abogacía y desde el 5 de octubre todos sus pasaportes fueron marcados con una gran «J» roja.

El 28 de octubre Alemania expulsó a los 17.000 judíos con ciudadanía polaca, que quedaron abandonados en la frontera, en Zbaszyn, al no aceptarlos Polonia. El 15 de noviembre todos los alumnos judíos fueron expulsados de las escuelas alemanas.

La República de Weimar

fuente: http://es.wikipedia.org

La República de Weimar

Tras la Primera Guerra Mundial, el Imperio Alemán (Deutsches Reich) se dotó de una Constitución que lo definía como una República, de ahí el nombre de República de Weimar con el que habitualmente se conoce a Alemania en el periodo que va de 1919 a 1933.34

Desde un punto de vista sociológico, la República de Weimar se estableció

sobre el telón de fondo de unos traumas nacionales sin precedentes: en los alemanes pesaban gravemente la derrota inesperada en la Gran Guerra, la abdicación del emperador, la amenaza de la revolución comunista en su propio país, la humillación del Tratado de Versalles y la perspectiva del pago de exorbitantes reparaciones de guerra a los Aliados occidentales.35

Hubo también, a partir de la guerra, un generalizado incremento de la violencia en Alemania, hasta el punto de que desde 1918 esta fue una de sus principales características: la violencia de la guerra total fue vista como un presagio de una nueva sociedad, dura y moderna, donde la virilidad y la crueldad serían factores esenciales. Muchos de los miembros de las unidades de Frikorps que habían continuado la lucha tras la Gran Guerra en Polonia y el Báltico, regresaron a Alemania y se integraron en grupos paramilitares como el en formación movimiento nazi, y fueron responsables entre 1919 y 1922 de más de 300 asesinatos políticos. La reacción de la judicatura, sobre todo en los casos en que las víctimas eran claramente izquierdistas, fue benevolente. Este estado de cosas, facilitó que el ciudadano medio viese con indulgencia la escalada de violencia que acompañó al nazismo en su llegada al poder entre 1930 y 1932. Así, cuando se produjeron el ataque nazi de 1933 contra la izquierda y las purgas en su propio movimiento al años siguiente, Hitler, que había admitido su responsabilidad, consiguió la aprobación generalizada y un aumento de popularidad.36

A lo anterior hay que añadir un considerable caos económico y político, todo lo cual repercutió en que la derecha nacionalista empezase a perfilarse como enemiga de un régimen al que hacía responsable de la situación, incidiendo especialmente en determinadas consecuencias del tratado, como el reconocimiento por parte de Alemania de su culpabilidad de guerra, la pérdida de territorios, la reducción del ejército y la dependencia de préstamos extranjeros. Una inflación masiva en 1923 y el consecuente colapso monetario, que afectaron duramente a las clases trabajadora y media, redondearon un contexto ideal para el surgimiento de una oposición radical al régimen.

Simultáneamente, ya desde 1918, la económicamente fuerte población judía alemana (poco más de medio millón de personas) fue objeto de atención por una

propaganda intensiva que (…) llevaron a cabo las organizaciones antisemitas völkisch (racistas), que marcaron a los judíos con el estigma de haberse dedicado a acaparar para enriquecerse en tiempo de guerra, a actividades en el mercado negro y a la especulación bursátil, así como con el de ser responsables de la derrota en la Primera Guerra Mundial.37

En el contexto del interés global europeo por diversas teorías de raza seudocientíficas, desarrolladas mucho antes de la Primera Guerra Mundial y con el objeto de justificar la exclusión y represión de determinados sectores de la sociedad,38 estos sentimientos antijudíos se recrudecieron con las crisis económicas y políticas que se desarrollaron entre 1918 y 1923. Por un lado, se empezó a asociar a los judíos con actividades subversivas por el papel desempeñado por diversos socialistas y comunistas judíos (Rosa LuxemburgKurt EisnerGustav LandauerEugen LevinéHugo Haase, etc.) en las frustradas revoluciones de 1918-1919. La mayoría de ellos terminarían siendo asesinados por miembros de la derecha nacionalista, incluido Walter Rathenau, el primer judío que había llegado al cargo de ministro de Asuntos Exteriores de Alemania.

Por otro lado, desde 1920 se experimentó una inmigración masiva de judíos polacos en Berlín. Sin trabajo y con dificultades para adaptarse por el idioma, se convirtieron en objetivo para las quejas xenófobas de muchos.

Así, el nuevo nacionalismo adoptó la violencia como un modo de alcanzar la salvación nacional. Desde principios de la década de 1920, una nueva generación de estudiantes universitarios bien preparados de clase media asimiló las ideas völkisch de nacionalismo racista extremo; ideas que, diez o quince años después de terminar sus estudios, cuando llegaron a los puestos más altos de las SS y la Policía de Seguridad, y a los puestos estratégicos del Estado y del partido, pondrían en práctica.39

En definitiva, la sociedad de la República de Weimar se fue polarizando, tanto en la clases privilegiadas como en las populares, en dos grandes grupos: por un lado, aquellos que cerraron filas ante los entendidos como los valores tradicionales y auténticos de Alemania, y, por otro, aquellos que amenzaban con su modernidad a estos: el socialismo, el capitalismo y, especialmente, como cabeza de turco de estos dos, los judíos. Y, paulatinamente,

la ideología de la raza fue absorbida por una generación de alemanes cultos que alcanzaron la madurez durante los años posteriores a la Primera Guerra Mundial y que posteriormente llegaron a destacar en el mando de las SS, la policía y el aparato de seguridad, es decir, la fuerza ejecutiva ideológica del régimen y el motor más importante de la política racial.40